泰山観光ガイド―泰山についての説明、伝承

泰山は中国・山東省にある山である。
中国の五岳（東岳泰山・西岳華山・南岳衡山・北岳恒山・中岳嵩山）の一つで、五岳の中で最も有名である。

五岳の中で泰山が最も重要視されたのは、泰山が五岳で最も東にある山だからである。東方は日の昇る方角であり、五行では木にあたり、四季では春にあたる。それゆえ、万物が生じる方角だと考えられていた。

五岳の神々は最高位の臣下を意味する三公に位置づけられた。（『史記』）
また、泰山は中国東部では最も高い山で、天に最も近い山と考えられていたことから、人々の願いを天帝に届けてくれる神と信仰されていた。

『醒世姻縁伝』によると、泰山の頂上からは中国全土や竜宮、仙宮などを実際に目にすることができるという。

泰山には多くの神々がいるとされている。
主神は東岳大帝（泰山府君）で、皇帝と天地の架け橋となる神だった。
東岳大帝は人間の寿命を司る神である。

泰山とは

前漢の讖緯しんい（予言）の一つである遁甲の『開山図』には、「亢夫は生を司り、泰山は死を司る」とある。
仏教において泰山の地下には地獄があり、死者の魂は泰山に集まると信仰されていた。

唐の『募異記』では死者の名簿を管理する役人が登場する。その役人曰く、泰山が人の魂を喚ぶときは、死者の名簿を華山に送る。また、泰山も上帝（玉皇上帝＝天帝？）の命令には逆らえないという。

泰山封禅

封禅とは、国家の完成を天地の神々に報告し、感謝するための儀式である。
儀式は「封」と「禅」に分けられ、天を祀る「封」は頂上の登封壇と山麓の封祀壇で行われ、地を祀る「禅」は降禅壇にて行われた。
儀式の際、皇帝は天下泰平・国家安泰を祈願した。
封禅が終わると、皇帝は朝観壇で百官を応接する。

泰山封禅をした皇帝たち

紀元前219年、秦の始皇帝は泰山に登り山頂で天の神を、麓で地の神をそれぞれ祀った。

元封元年(前110)、前漢の武帝のもと泰山を祀る封禅が行われた。
その後も、武帝は元封五年(前106)、太初三年(前102)、天漢三年(前98)、太始四年(前93)にも封禅を行ったという。

中元元年(56)、後漢の光武帝によって封禅が行われ、乾宝元年(666)にも唐の高宗によって封禅が行われた。

開元十三年(725)、泰山は玄宗によって天斉王に封じられ、大中祥符元年(1008)に北宋の真宗によって天斉仁聖王とされ、三年後には天斉仁聖帝と改めた。
その後も至元二十八年(1291)に天斉大生仁聖帝となったが、洪武三年(1370)に明の太祖は「神々への敬意を表すために人間の言葉である称号を用いても役に立たない」として称号の乱発を止めた。

「封」の祭祀

泰山の頂上にある登封壇と、麓の封祀壇で行われる。

「禅」の祭祀

降禅壇という八角形の壇で行われる。

泰山の名所

玉皇頂

泰山で一番高い場所にある。成化年間に再建された。本殿に玉皇大帝が祀られている。秦の始皇帝あるいは漢の武帝が泰山封禅に登ったときに立てたとされる無字碑がある。

黒竜潭

東海龍宮に通じていると伝えられている。

後石塢

泰山北天空山の麓にある、絶壁に取り囲まれた険しい幽谷。日観峰から見られる。
碧霞元君はここで昇仙した。姉妹松・臥虎松・燭炎松などの有名な松がある。

泰山と地獄

泰山の麓にある蒿里山は冥界に繋がっていると信じられていた。

死後に泰山へ召された人々

南宋の洪邁こうまいは『夷堅志』において「孫黙・石倪・徐階や優れた役人である王太守は、泰山に召されたそうだ」と述べている。

参考資料